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新葡京:婚姻和信仰的道路福音反映在平时的第二十七个星期天 俗话

时间:2018-10-06 16:39 来源:未知 作者:admin 点击:
新葡京 耶稣对法利赛人设定的陷阱持谨慎态度。他与关于摩西律法(申命记24:1)中规定的许可和限制清单的复杂法律辩论保持一定距离。在他的长篇回答中,耶稣允许转变方法,而不是在纪律,规则和限制方面,而是在统一男人和女人的理想方面,创造创造的理想(
新葡京 耶稣对法利赛人设定的陷阱持谨慎态度。他与关于摩西律法(申命记24:1)中规定的许可和限制清单的复杂法律辩论保持一定距离。在他的长篇回答中,耶稣允许转变方法,而不是在纪律,规则和限制方面,而是在统一男人和女人的理想方面,创造创造的理想(创世纪2)。他的思考将辩论重新引导到上帝的意图,即男人和女人之间的爱,使他们团结起来,使他们成为一体。这是一个理想的目标,而不是在不考虑环境的情况下严格适用的规则。这是一种理想的伸手可及,并没有假装以“完美”的爱情获得它。在创造运动中,女人与男人的结合与再创造的理念联系在一起:它掌握在他们手中通过他们的联盟创造他们自己的幸福之路。反对这种人类的理想,应该判断律法的规则和限制。但是为了能够走这条道路,耶稣认为这条道路通向上帝的国度,​​必须完全信任,就像他说的那样,在他或她的伴侣中,在未来,以及他们的爱的创造力。通过重新将婚姻与上帝的创造行为联系起来,转向生活起源的行为,我们可以确定耶稣接近与法利赛人相比的三个不同之处,这为人性开辟了新的视角。首先,对他而言婚姻,离婚,分居和否认的问题与妻子和丈夫一样多,而法利赛人总是把男人的一面带走。其次,法利赛人引用了摩西关于否认的律法,好像它既是明确的也是积极的。对于耶稣来说,应该在其历史背景下加以考虑。关于创造,这是唯一真正的背景,最重要的是两个人之间的爱。第三,与法利赛人相比,耶稣强调离婚造成的不利和不满,特别是对妻子(在犹太社会)在那个时候,通奸是一种罪行,只有妻子可以被指控)。马可福音专家卡米尔·福坎特说,对于耶稣来说,“女人也是一个受人尊敬的法律主体”。耶稣离开迦百农和加利利,第一次去见犹太。他正前往耶路撒冷,那里将发生激情。他主要是在教学中被占领。虽然法利赛人已经秘密计划他的审判,但耶稣避开了他们设定的另一个陷阱,并且仍然专注于要点。问题不是要确定如何将自己与妻子或丈夫分开,而是如何建立关系,共同寻找快乐。就像你自己一样,完全爱着对方。圣奥古斯丁用另一种方式说:“爱,把你的爱带到极限!”在我们这个似乎已经迷失方向和意义的世界里,人们的话语似乎越来越没有价值,它比永远要从现实中检查,从每个男人和女人的心理现实开始。如同Roland Barthes所说的那样,诚实地,无需添加任何其他内容,向某人说“我爱你”,就是要进入一个新的阶段,有关人员可能并不真正理解;生活将教会他的意义。说“我爱你”是一个巨大的动荡,影响整个生命,一生,双方的生活。对于那些生活在信仰和希望中的人来说,这是一条通往幸福的“道路”(希伯来语中的“诫命”的一种变体),我们只能通过将冒险经历到高处而不会回头来体验。它为我们提供了一种人类的体验,通过自己和另一种体验,它使我们能够生活在上帝的爱中。(责任编辑:admin)
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